唯心聖教桃園道場-唯心聖歌禪解 @ 唯心聖教桃園道場實記

陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。

以下內容皆為唯心聖教宗主上混下元禪師親傳開釋，記錄於風水大師-易經心法講座

首先我們就來說「陰陽日月」，什麼是陰？什麼是陽？什麼是日？什麼是月？什麼是最長生？各位要知道，我們在世間離不開日離不開月，我們在世間生生世世，生生死死，並沒有因為我們死，太陽就不見，並沒有因為我們死，月亮也不見，並不是因為我們的出世，才有太陽，更不是因為我們生，月亮才跟著我們生，所有日和月是最長生，永遠不滅的，陰和陽就是善和惡，善和惡中間是是非非，而是是非非都是可以打開，只有日和月才可以打開這些黑暗。

　　所以，我們的中國民謠讚歎，就說「陰陽日月最長生，可惜天理難分明」，可惜呀這光明的日月難分明，因為我們每個人沒智慧，把他遮蓋住了，世間的脫序、世間的自私、名利種種，將這個日月遮住了，但是遮住也是一時而已，並沒有永遠被遮住。

　　因為日月是長生的，我們人是短短的幾十年，我們在世間人和人是互相調和，人和人會在一起都有善緣，沒有惡緣，日和月，雖然月他不會發出光，日就發出光給月亮，月亮他就光照給我們了，但是我們社會世間並沒有這樣。

　　若是看這個人在落魄時，就愈開始要捏他死，看這個人愈善良的，我們一些想法惡的人愈要欺負他，沒有體會到日和月本來就是調和的，不論是你窮還是我有錢，我窮或是你有錢，我們都是會調和，就是因為我窮你比較有錢，你比較富有，才相對顯示說你比較有錢，假如說大家都有錢，就沒有誰高誰低了。　

　　各位曾遇到月亮和太陽排在一起嗎？沒有！日起來月下去，月起來日下去，這就是調和，這是日月最長生，「可惜天理難分明」，就是可惜我們人不了解這天理，才會造成世間的不幸，「若有真聖鬼谷子」，我曾經遇到信徒，他問我說老師，鬼谷子是誰？我說鬼谷子是心，你怎麼罵我是鬼，對呀！鬼谷子是我們的心，也是你的心，也是我的心，我說你看過鬼嗎？沒有看過鬼，我們不曾看過鬼，那麼你會起驚嚇是為什麼？我的心會驚嚇，你說我是鬼谷子，我是鬼，我的心會驚嚇，對呀，心就是鬼谷子，心就是鬼谷子的代表。

　　當時戰國時代，雲夢山裡面的鬼谷子，鬼谷仙師躲在深山林裡，我們在凡塵裡面的人，有聽到鬼谷子之名，但是不了解鬼谷子他到底長什麼樣子，他在深山林裡做什麼，所以他讓人感到很神秘。

　　所以我們在外面的人，都永遠猜不到內心那個，我們的心生命是誰，所以鬼谷仙師他的名，他的俗名王詡，這「鬼谷子」是什麼？法名，法的名，法門的名就對了。他的法名也是道號，那麼鬼谷子呢，就是我們每個人內心，心靈深處的自已，我們的靈魂生命的代表。

　　在耶穌基督教來說，耶穌手要讓人家釘十字架，他的頭還看著心，所以整個基督教的精神是犧牲自我，一定要有博愛的心，所以耶穌他接受這樣子讓人家釘他。他的心看十字，十字就是心，一直看心；我們佛教合掌，合掌起來恭敬十方，也是看我們的心；我們有的道教是這樣抱拳作揖－包心，這是禮貌，我們在孔子時代，衣服這樣穿，這樣子就是我們在包心，把這個心包住了，我有心，心和心互相包容，你看我們這樣子來，是不是圓的，我若是圓的裝你的心，你的心裝我們的心，二個陰二個月亮，還是二個太陽，還是你月亮我太陽，我月亮你太陽，就是太陽和太陽，二個圓裝在一起。

　　所以我們孔子的教義，看故事也好，看電影也好，還是看書也好，畫的像也好，都是這樣告訴我們要有雅量，要互相包容，要互相關愛，再來跟我們開示這就是道，因為這樣來是一個圓，剛好一個圓包住了，再一個大圓，一圓二圓三圓，三界圓滿，我們每個人見面時要相互尊敬，就是說我們要三界圓滿。

　　可惜我們現在很多學到的法、學到的道，相互爭論，拳頭來了要打架，心就起不滿。這不是正確學到道，我們觀世音菩薩，大慈大悲，他的手印指這樣，叫我們要謙虛，因為我們這手指最長，往往都會１到天，就如釘子如果突出來也要敲掉，所以觀世音菩薩，叫我們手指要彎下來，叫我們要謙虛，我們拜觀世音菩薩時，要謙虛，人和人中間要謙虛，這樣彎下來就是要看心。

　　中指就像我們的頭、旁邊是左肩右肩，還有二隻腳，我們頭低下來看心，低下來看我們的心，要謙虛，所以人很多人要強出頭，往往都會受到怨妒。在天界，若是求強出頭人家就愈讚歎，所以佛把我們的手，舉這樣起來，舉這樣起來就是說，我們在天界時，可以強出頭，沒有人會怨妒，在世間時若是強出頭，人家會怨妒，所以叫我們頭低下去，叫我們看心，這也是觀世音菩薩的願。我們拜觀世音菩薩，我們就是拜心，拜阿彌陀佛呢，西方極樂世界教主阿彌陀佛，就是要圓滿三界－不是錢圓滿，才有辦法解脫。

　　所以阿彌陀佛像手拿起來，左手這樣，叫我們世間的人要圓滿，貪瞋痴要捨掉，把這貪瞋痴都要看成空，世間一切不是永遠是我們的，這樣我們才有辦法回歸到天界極樂世界去，才會圓滿。回去要圓滿，在世間要先圓滿，若沒有捨掉貪瞋痴的不會圓滿，這就是心，這也是心。好像我們仙佛寺，有五百羅漢的如來園，各國羅漢他們的正覺－正確覺悟的方法都不一樣，但是都說在我們的心。那個名叫做鬼谷子，我們讚歎叫做鬼谷子，因為他是神秘，摸也摸不到，找也找不到，看也看不到的神秘，所以尊稱他叫做鬼谷子。

　　在我與信眾結緣這麼多年來，因為這三四年在電視第四台，弘揚我們易經風水的妙法，很多信徒就要來找我，我呢一個禮拜四處去上易經心法班，為了易經大學要成立，這些先修班已經開到第四屆，一千二百五十多個弟子，所以我四處跑。有的人要找我找不到，找不到就覺得老師很難找，好像就變的愈神秘，也會讓人家覺得這個先生愈難找愈稀奇，但我的想法不是這樣，我們只是一個緣份未到這樣子而已。

　　所以說「若有真聖鬼谷子」，真真正正的聖人－聖人有二種聖，第一種就是我們的凡聖，凡塵聖，一個出世的聖，出世聖就是心，在心，一個心聖，要出世聖，應該要先從凡世的聖做起，世間的凡聖是從我們的心和口的合一，也要行，所以要做世間凡塵的聖人，要先做到一個心安、沒有罣礙的人，我們在世間「不求」就已經開始做聖了，但是我們要對得起良心，對得起良心盡責任，盡責做人、良心做人，就可以做到凡塵的聖。

　　再來是出世的聖，心聖，就是我們所說的開悟，例如孔子的開悟，若是每個人心聖發露出來時，我們自己就安詳清淨，我們自己家內也能詳和，我們社會能詳和，若是這樣，整個社會就太平。

　　所以我們繼續再念一次這四句偈「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」希望人人學習易經，照易經妙法去走，我們的天下就會太平。現在請大家跟我來唸回向：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今見聞勤精進，願此功德皆迴向，祈求風調雨順，國泰民安天下太平。祝福各位。